兄頼朝に追われた源義経が海路で奥州へ落ち延びる際、愛犬の若丸をこの地に残していったと伝わる。犬は主を慕って七日七晩吠え続け、その声にちなんで岬は「犬吠埼」と呼ばれるようになったという。近くの海岸には、吠え続けたまま岩と化したと伝わる「犬岩」が波間に立ち、白亜の灯台とともに銚子を代表する伝説の地となっている。

天保14年、老中水野忠邦の号令で印旛沼と江戸内海を結ぶ堀割普請が進められていた9月2日の夜。難所とされた弁天山付近の沼地で、大雨のなか周囲が突如光り、黒い巨体に猿のような顔の怪獣が現れた。雷のような轟音とともに、見回りの役人13人がその場に倒れて死んだと、当時の普請の記録や瓦版が絵入りで伝えている。普請はほどなく幕府の政変とともに頓挫した。難工事への畏れが生んだ怪異として、掘割の跡を流れる花見川のほとりに語り継がれる。

天平三年の大干ばつの折、釈命上人の雨乞いに応えた印旛沼の小竜が、竜王の掟に背いて恵みの雨を降らせた。怒った竜王に体を三つに裂かれ、頭は龍角寺に、腹は龍腹寺に、尾は龍尾寺に落ちたと伝わり、人々はそれぞれの地に竜を葬って弔った。身を犠牲にして人々を救った竜の物語は、下総に残る三つの寺の名とともに今も語り継がれている。

房総の海にそそり立つ断崖の名は、豪族の娘お仙の伝説に由来する。年貢の取り立てに苦しむ村人たちが強欲な父を崖から突き落とそうと企てた夜、父の身代わりとなって崖から落とされたのは、村人をかばい続けた娘のお仙だったと伝わる。娘の死を知った父は改心したといい、崖の上には今もお仙の供養塔が海を見下ろすように建っている。

重税に苦しむ佐倉領の農民を救うため、名主の木内惣五郎は禁を犯して将軍への直訴に及び、妻子もろとも処刑されたと伝わる。のちに藩主堀田家で不幸や怪異が続くと、人々は惣五郎の祟りと噂し、藩はその霊を手厚く祀って鎮めた。義民の怨霊譚は歌舞伎の題材となって江戸中に広まり、惣五郎を祀る東勝寺は宗吾霊堂と呼ばれて今も参詣が絶えない。

秋の月夜、證誠寺の庭に狸たちが集まって腹鼓を打ち鳴らし、負けじと和尚が三味線で応じて、幾晩も音くらべが続いたと伝わる。やがて大狸は腹を叩き破って死んでしまい、和尚は哀れんで塚を建てて弔ったという。この伝説は童謡「証城寺の狸囃子」の題材となって全国に知られ、境内には今も狸塚が残り、木更津のまちのシンボルになっている。

下総の真間に住んだ手児奈は、その美しさゆえに多くの男たちから求婚され、自分をめぐって争いが起きるのを苦にして真間の入江に身を投げたと伝わる。哀話は奈良時代には既に広く知られ、『万葉集』には山部赤人らが手児奈を偲ぶ歌を残した。のちに霊を慰めるため建てられた手児奈霊神堂は、今では安産・子育ての守り神として信仰を集めている。

「一度入れば二度と出られない」と恐れられてきた禁足地の竹藪。江戸時代の地誌にも既に「入るべからず」と記され、平将門ゆかりの地だから、水戸黄門が迷い込んで神罰に触れたからなど、祟りの由来は諸説語られてきた。街道沿いのわずかな広さの藪ながら、今も柵に囲まれて不入の掟が守られ、傍らの社から手を合わせるのが習わしである。

天平3年、下総が大旱魃に見舞われたとき、釈命上人の雨乞いに応えた印旛沼の小竜が、竜王の禁を破って雨を降らせた。罰として体を三つに裂かれて地に落ち、人々は頭を龍角寺、腹を龍腹寺、尾を龍尾寺にそれぞれ葬って弔ったと伝わる。栄町の龍角寺はその頭を祀る寺で、身を捨てて民を救った竜の物語は、印旛沼一帯の雨乞い信仰とともに語り継がれてきた。