大己貴命と少彦名命が有馬の山中で、傷ついた三羽の烏が赤い水たまりで水浴びをするのを見た。数日のうちに烏の傷がすっかり癒えたことから、この水が霊験あらたかな温泉だと知られるようになったという。日本最古級の湯・有馬温泉の始まりを語る開湯伝承で、烏は「有馬の三羽烏」と呼ばれた。二柱の神は湯泉神社に祀られ、温泉守護の神として信仰が続く。

洲本城のある三熊山に棲んだ芝右衛門狸は、日本三名狸に数えられた化けの名手。木の葉を銭に変えて大阪へ渡り、人に化けて芝居見物を楽しんだが、正体を見破られて犬に噛み殺されたと伝わる。死後、ひいきにした大阪の芝居小屋・中座に祠が建てられ、芝居の神として祀られた。中座の閉館後、祠は故郷へ里帰りし、洲本八幡神社の境内に今も鎮座している。

生石神社の御神体は、水面に浮かぶように見える推定五百トンの巨石「石の宝殿」である。社伝では、大穴牟遅と少毘古那の二神が国を治める石の宮殿を一夜で造ろうとしたが、土地の神の反乱を鎮めるうちに夜が明け、横倒しのまま残されたと伝わる。奈良時代の『播磨国風土記』にも記された謎の石造物で、日本三奇のひとつに数えられている。

平清盛が兵庫の港に築いた人工島・経が島は、荒波で工事が難航し、人柱を立てるべしとの声が上がった。このとき清盛の侍童・松王丸が三十人の人柱の身代わりを自ら申し出て、経文を書いた石とともに海へ沈んだと伝わる。清盛は少年を悼み、菩提を弔うために築島寺を建てたという。同寺には今も松王丸の供養塔が立ち、港の歴史を静かに語る。

民俗学者・柳田國男の故郷である福崎町では、町を流れる市川の駒ヶ岩の淵に河童「ガタロ」が棲むと恐れられた。淵で泳ぐ子どもは尻を狙われ、尻子玉を抜かれるといい、柳田自身が幼い頃に聞いたこの話を晩年の回想録『故郷七十年』に書き残している。日本民俗学の父の原点となった伝承であり、駒ヶ岩は今も川辺に残って妖怪の町・福崎の象徴となっている。

淡路富士と呼ばれる先山には、猟師が巨大な猪を射たものの手応えのまま姿を消し、血の跡をたどって山頂へ登ると千手観音の像に矢が立っていた、という伝承が残る。猪は観音の化身であり、殺生を悔いた猟師は出家して千光寺を開いたと伝わる。国生み神話で最初にできた山ともいわれる霊峰で、今も境内には猪の像が置かれ参拝者を迎える。

清和源氏の祖・源満仲が住吉の神に居城の地を占うと、「放った矢の落ちた所を本拠とせよ」との託宣を得た。矢は多田の大沼に棲む九つの頭を持つ龍に命中し、龍が暴れて沼の水が流れ出た跡に肥沃な盆地が開けたという。満仲はここに館を構え、多田は武家源氏発祥の地となった。矢を尋ね歩いた地が「矢問」の地名になったとも伝わる。

国生みの際に葦の舟で流された蛭児命は、長く海を漂ったのち、摂津国西の浦に流れ着いたと伝わる。神像を拾い上げた鳴尾の漁師が手厚く祀ると、夢のお告げによって西宮の地に遷され、福の神えびす様として鎮座したという。えびす宮の総本社・西宮神社の始まりを語る伝承で、海から福がやって来るという信仰は、十日えびすの大にぎわいとして今に続いている。

姫路城の乗っ取りを企む青山鉄山の陰謀を、忠義の侍女お菊が主家に知らせた。企みを見抜かれたと悟った鉄山は、家宝の皿を一枚隠してお菊に濡れ衣を着せ、責め殺して井戸に投げ込んだという。以来、夜ごと井戸の底から「一枚、二枚……」と皿を数える悲しげな声が聞こえたと伝わる。姫路城内には「お菊井戸」が残り、十二所神社境内のお菊神社に霊が祀られている。

姫路城の大天守には長壁姫(刑部姫)という妖怪が棲むと恐れられた。普段は人前に姿を見せず、年に一度だけ城主と対面して城の運命を告げると伝わる。老女や十二単の貴婦人の姿で現れるといい、江戸時代の随筆にたびたび登場するほか、若き宮本武蔵が天守で妖怪と対峙したという講談でも知られる。天守には今も長壁神社が祀られ、城とともに信仰が続いている。